Вітаємо з 25-річним Ювілеєм!

image-0-02-01-5ea2ae1d3ade1179bbb87686793be37b5aa72d902a18df370219dbb4a922723f-V04 серпня 2016 в храмі Різдва Іоанна Хрестителя м. Шаргород в день пам’яті рівноапостольної Марії Магдалини відбулося святкове богослужіння з нагоди 25 – річчя священничеської хіротонії протоієрея Василія Молнара настоятеля храма Різдва Іоанна Хрестителя м. Шаргород.

Прийміть щирі вітання від священнослужителів Шаргородського району.

Дитячий Хресний хід на Іосафатову долину

27 червня 2016 року відбувся дитячий Хресний хід до Іосафатової долини. Участь у Хресному ході могла взяти кожна дитина, тому зібралися діти різного віку із м. Шаргорода та сіл Шаргородського району.

Очолив Хресний хід  Благочинний Шаргородського району протоієрей  Георгій Комар. Учасниками були не тільки діти а й священнослужителі, вихователі та батьки.

Після Хресного ходу відбувся молебен до Пресвятої Богородиці за мир в Україні, після чого була розповідь дітям та всім учасникам про чудо на Іосафатовій долині. Далі відбулася православна інтелектуальна гра. В завершенні всі набрали святої води  з джерела Іосафатової долини, та всі бажаючі могли омитись  водичкою у спеціальній будівлі.

image-0.02.01.1e77b09c57bd5c0e3ef54c141565649cc58ce9029348b1b599ff4e5ac6482369-V image-0.02.01.1e4279237c1dc70351271953144f7ac55201f004fe4bcdee7780755b2c200dc3-V image-0.02.01.2fea3626fbde18dfa5255f55ae135b835e9d8739cac3ca0b18830f84257523e6-V image-0.02.01.3cc8cde4432433d004670a111e0a0bfd29e6be701abda79553f73009b037cfed-V image-0.02.01.3e88524b7840bcd9b44b6c891ed44556a77c3c79cca030fb579298f4dab60ef5-V image-0.02.01.8da80d41ae5e79997a7e6c7da0ee7fc1d0a961d3915ed8dfc86ab2505a9288f2-V image-0.02.01.75e7ba9e4ffafde6d7fed0efa574734aad5d558868e63459dcccdc21cd22fe13-V image-0.02.01.297edf41733170fd732fb10e65d0238b2a61679632ec04e284d4fdec694214ab-V image-0.02.01.374b7ef5ab54e0037531f3a41bbd218ca7fef05edae43d531ff1d1c5b2ce74db-V image-0.02.01.523e5dc612d2532d05b5ba7980dd9b9c2df2acddf85638737fddb3d5e2c1d2ae-V image-0.02.01.254013f28fc3dd76d781e2e469a713da9bf18561b3a11792c88f1367b2f4f6e7-V image-0.02.01.a66d98a4d7b14b6bf5716a064c9864fc553e162f7b7d63551cd6965aa3b383f3-V image-0.02.01.b73175caf0325e71b72f1b46942b4ec35dbfc23e34f305dfa6d24fa9bca7e705-V image-0.02.01.c4af61e05e2e2137020ba3e1d7810d5d471d9726c7442313a1251cf5cc672f6a-V image-0.02.01.da969f57792e8d61ebf08a7448c00cc5565a6bc6ca0face15346f6e62fbb1cec-V image-0.02.01.df29fcca3033d51340dc75d33d0145943f08d7df9ddac646fc14aa0940b22e80-V image-0.02.01.fc7e1154a3d30383bcddeb843d7d54d0331602b082b3e45ee86f3b3a2cae832c-V

Храмове свято в селі Калинівка

 

 

25 червня 2016 року в селі Калинівка Шаргородського району відбулося святкове богослужіння в день  храмового святого преподобного Онуфрія Великого. Під час богослужіння священики молилися за мир в Україні. Після богослужіння було відслужено водосвятний  молебен. IMG_20160625_105205

IMG_20160625_104611

IMG_20160625_104615

 

 

 

IMG_20160625_092923IMG_20160625_103717IMG_20160625_111615IMG_20160625_112446IMG_20160625_112540IMG_20160625_112655

 

 

 

 

 

 

Преполовіння П’ятидесятниці

ctSfL-py9Is25 травня 2016 року , на свято Преполовіння П’ятидесятниці  , в храмі Успіння Пресвятої Богородиці був відслужений подячний молебен за випускників Зведенівської  школи . В молитві діти , батьки і педагоги дякували Богу за успішне закінчення навчального року і просили Божого благословення для своїх дітей.  Після відправи настоятель храму протоієрей Михайло Боднарук, на молитовну згадку про зустріч , подарував кожному випускникові ікону Божої Матері і Православний молитвослов.

Зібрання Шаргородського благочиння

100_0539100_053621квітня в храмі Різдва Іоанна Хрестителя м.Шаргород відбулося зібрання Шаргородського благочиння,на якому розглядалися питання соціального служіння та збір коштів для дітей
сиріт,онкохворих дітей і акція “від серця до серця”.

Неделя 4-я Великого поста

1385122938-sv.ioann-lestvichnik-ok.1750-ssha-massachutets-klinton-muzey-russkih-ikonДорогие, сегодня, в 4-ое воскресенье Великого Поста, св. Церковь вспоминает преп. Иоанна Лествичника, на 16-м году взошедшем для подвига на Синайскую гору. О нем говорят его современники, что на 16-м году жизни своей Иоанн был “тысячелетен совершенством разума.” В день его памяти оглашаются в Евангельском чтении Заповеди Блаженства. Словами св. Отцов Церкви скажу вам об этом благодатном Евангельском Законе, который возвестил Господь на горе Галилейской.
“Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить,” — говорит Господь. Сравнивая Закон Моисея с Евангельским Законом, мы обнаруживаем между ними существенную разницу. Помните, Библия повествует о том, как суровый Закон Моисея был провозглашен среди громов и молний, грозно раздававшимся трубным гласом. — А вот благодатный Евангельский Закон возвещен миру среди весеннего дня при тихом веянии прохлады с Галилейского озера, на склоне горы, покрытой зеленью и цветами. Там, в Ветхом Завете, — густые грозные тучи закрывали вершину Синая и глас Невидимого Бога поражал ужасом сынов Израилевых. — Здесь же сладостно для сердца возвещались глаголы Жизни вечной из пречистых уст кроткого и смиренного сердцем Господа Иисуса. Там — в Ветхом Завете — под страхом смерти никто не смел подойти к горе ближе намеченной черты, — а здесь народ тесною толпою окружал Христа, стараясь как можно ближе подойти и хотя бы прикоснуться к одежде любвеобильного Законодавца, источавшего мир и всеисцеляющую силу. В Ветхом Завете Небесный Учитель не стесняет свободы приходящих к Нему суровым повелением, не устрашает угрозами, Он только указывает то, чего все ищут, к чему стремится каждый человек; Он говорит о счастье, о блаженстве, и указывает путь к этому блаженству. Он не приказывает, а лишь, как любящий Отец, побуждает к исполнению их Своим тихим любящим словом: блаженны — счастливы, — говорит Христос, — кто имеет мир в совести, доброту и радость в сердце и уверенность в будущей жизни блаженной.
На Синае данный Закон был законом суровой судебной правды. Евангельский Закон это — Закон Любви; в нем соединились истина, правда Ветхого Завета, с Новозаветной милостью. В Евангельском Законе, как говорит Давид псалмопевец: “Правда и мир облобызались.” Более того, если Ветхий Закон говорит: “не делай зла,” Новый Закон говорит: “и не думай о зле, о нем и мысли к сердцу не допускай.” Новый Закон, таким образом, из сердца исторгает самые корни зла.
Евангельский Закон дан нам в Нагорной Проповеди и начинается он словами: “Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царствие Небесное. Не те блаженны, которые бедны материально, — эта бедность может быть и от лени и от праздности, — не те блаженны, которые смиряют себя лицемерно или поневоле перед людьми, а те блаженны, кто считает себя хуже других, кто видит свои недостатки, сознает немощность своих сил, не превозносится своим умом, кто прибегает к Богу за благодатной помощью, “как нищие просят милостыни у богатых.”
Такими “нищими духом” могут быть и нищие и богатые. Нищие — бедные, когда они с благодарностью Богу, без ропота несут крест своей нищеты, трудясь в меру сил, только в случаях крайней необходимости прибегая за помощью к ближним; а богатые — когда считают себя не хозяевами, а только приставниками у Богом им вверенных земных благ, не гордятся своим богатством, но употребляют его во славу Божию, на пользу ближним. Богат был Авраам, но он говорил о себе: “я прах и пепел.” Царем был Давид, но он смиренно взывал к Богу: “я червь, а не человек, нищ и убог.” “Нищие духом” это бедные и богатые, простецы и мудрецы, господа и рабочие, это все, кто стяжал добродетель смирения, и им принадлежит блаженство. Смиренные сердцем, еще здесь на земле, ощущают радость и благодатный мир, о которых гордые люди и понятия не имеют. Нет ничего, в очах Божиих, дороже смирения. Без смирения нет и спасения, потому что без смирения ни одна добродетель не может быть угодна Богу, не может быть духовно созидающей и спасительной для человека. Ведь, все бедствия, удручающие мир, произошли от гордости. И ангел света по гордости стал противником Богу, диаволом, и Адам, надеясь стать Богу равным, сделался смертным. Гордость это — источник всякого нечестия.
Вот почему Христос предлагает с корнем исторгнуть гордость из сердца человеческого, вот почему Христос предлагает нам смирение, как крепкий камень, на котором можно безопасно созидать все добродетели. Если не будет “нищеты духовной,” т.е. смирения говорит св. Иоанн Златоуст — “хотя бы ты отличался постом, молитвой, милостыней, целомудрием, хотя бы ты имел все другие добродетели, все это без смирения разрушится и погибнет,” как это случилось с евангельским фарисеем.
Преподобный Иоанн Лествичник указывает на три главных признака истинного смирения: 1ый признак — когда душа с радостью принимает всякое уничижение, всякое оскорбление, как врачевство, исцеляющее недуги греховные; 2ой признак — когда ни на что и ни на кого не гневаешься; 3й признак — когда не доверяешь своим добродетелям и постоянно желаешь научаться добру, жизни во имя и во славу Божию.
Таким смирением обладали все подвижники, все святые. Образец же смирения имеем мы в Господе нашем Иисусе Христе. “Научитесь от Меня, — говорит Он, — ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим.” Если Он, безгрешный, так смирял Себя, то нам ли, грешникам, гордиться, превозноситься? — а ведь мы в гордости-то и ходим.
Кто приобрел дар “нищеты духовной,” тот всегда видит свои недостатки, свои грехи, о них скорбит и плачет, закрывая свои уста для осуждения ближних. Аминь.

Епископ Зноско-Боровский Митрофан

Великопостове служіння митрополита Агапіта в с.Будне

IMG_20160404_080307 IMG_20160404_080731 IMG_20160404_081548 IMG_20160404_083112 IMG_20160404_092113 IMG_20160404_093006На Хрестопоклонній неділі Великого посту, 4 квітня, зі своїм архіпастирським візитом, владика Агапіт відвідав село Будне, в честь вмч. Димитрія Солунського,де відбулося Великопостне богослужіння ,сповідь та причастя Шаргородського духовенства. Після Богослужіння владика Агапіт разом зі священиками поклонилися Честному Животворящому Хресту.
Владика привітав всіх з Великим постом, і розповів про Честний Животворящий Хрест, про те,що його виносять три рази на рік для підтримки духовник і тілесних сил. Хрест являється символом перемоги добра над злом і символом християнства.
На привітання владики Агапіта ,відповів словами взаємності, Благочинний Шаргородського духовенства протоієрей Георгій(Комар): ” Останній візит архієрея в селі Будне був ще у 1998 році ,покійним владикою Макарієм,при освяченні храму. Кожний візит владики в Шаргородське благочиння, завжди наc підкріплює і показує нам образ життя духовного,як повинні жити,молитися,трудитися,мати любов між собою, де Ви її владика об’єднали в цьому храмі,і де через Вас ми отримали Боже благословення. Хай Господь пошле Вам здоров’я,мира і добрих трудів в славу Святої Церкви,і спасіння души. Спаси Вас Господи!”

Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии.

«В царство Лици40muchenikov_791x640ния нечестивого»— так начинается житие 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся. Лициний (Ликиний) (308—324) — зять и соправитель императора Константина I Великого (306—337), вместе с ним подписавший эдикт 313 года о свободе исповедания христианской веры. Но если императора Константина отличали государственная мудрость и благочестие, то для лицемерного и коварного Лициния это был вынужденный политическими обстоятельствами шаг. И после эдикта 313 года гонения на христиан в подвластных Лицинию областях продолжались.

В описываемое время (ок. 320) в городе Севастии (Малая Армения, в то время римская провинция) стояло римское войско во главе с военачальником Агриколаем, ревностным язычником. Перед военными действиями и в языческие праздники совершались тогда ритуальные жертвоприношения (после эдикта 313 года соблюдение этого ритуала целиком зависело от военачальника). В войске Агриколая находились 40 воинов-христиан, родом из Каппадокии (область, входившая в состав Византийской империи, ныне на территории Турции), отличившихся в боях мужеством и стойкостью. Из них трое: Кирион, Кандид и Домн были знатоками Священного Писания. Этих-то 40 человек решил Агриколай принудить принести жертвы языческим идолам.

Но воины отказались, сказав, что если в боях за царя земного они были неустрашимы (как он и сам говорил), то насколько тверже надо им стоять за Царя Небесного. Агриколай пригрозил им бесчестием и велел отвести в темницу. В темнице воины стали громко петь 90-й псалом «Живый в помощи Вышняго». В полночь им явился Господь, и услышали они слова: «Добр есть начаток изволения вашего, но претерпевый до конца, той спасен будет» (Мф. 10, 22).

Наутро, уговаривая воинов отречься от Христа, Агриколай начал с похвал и обещаний. Услышав решительный отказ, он велел заковать их и бросить в темницу. Один из воинов, святой Кирион, остановил его, напомнив, что он не имеет права налагать оковы на воинов императора. Агриколай смутился и приказал отвести их в темницу, сняв оковы, сам же стал ждать прибытия правителя области, знатного сановника Лисия. Тем временем святой Кирион в тюрьме наставлял своих товарищей: «Сдружившись на войне,— говорил он,— мы теперь становимся друзьями о Господе, чтобы не разлучаться во веки и вместе совершить христианский подвиг».

Прошло семь дней. По прибытии Лисия святых воинов вызвали на судебное разбирательство. Им вновь предлагали почести и награды, чтобы они совершили языческие жертвоприношения. Но святые ничуть не поколебались, твердо исповедуя веру в воплотившегося Сына Божия — Господа Иисуса Христа. В тюрьме, куда их увели, воины стали петь 122-й псалом: «К Тебе возведохом очи наши. Живущему на Небеси». В 6-м часу утра был им свыше глас Господень: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин. 11, 25—26). Дерзайте, и не бойтесь мук кратковременных».

Когда их вновь привели на допрос, они заявили: «Мы, христиане, идолам не поклонимся, делайте с нами что хотите». И видели они, как диавол, с мечом в правой и змеей в левой руке, наклоняясь к Агриколаю, шепнул ему: «Ты уже мой, старайся». Агриколай велел связать всех воинов и вести их к озеру, бывшему близ города Севастии. Стояла зима, дул сильный ветер. Воинов раздели донага и поставили на льду посреди озера (в числе стражников был и тюремный сторож). День уже клонился к закату. На берегу топили баню: на случай, если кто не выдержит и захочет отречься, чтобы сразу мог и согреться в этой бане.

Ночью от мороза и сильного ветра тела воинов обледенели. Один из них в первом часу ночи не выдержал и, бросив своих товарищей, пошел к бане, но как только он с мороза очутился в тепле, так сразу «оттаял» и пал замертво. Святые же мученики молили Господа укрепить их. В третьем часу ночи заблистал над ними теплый свет, настолько теплый, что растопил лед. В это время вся охрана спала, кроме тюремного сторожа по имени Аглаий. Он слышал их молитвы и размышлял про себя, как это тот, прибежавший из холода в тепло, помер, а эти, на таком морозе стоя, еще живы. Пораженный внезапным светом над мучениками, он возвел глаза к источнику света и увидел тридцать девять венцов, сходивших с неба. Аглаий догадался, что тот, прибежавший в баню, отвержен от лика святых. Он немедленно разбудил спящую стражу, сбросил с себя одежду и побежал к тем 39-ти, громко крича: «И я христианин!» И, став между ними, воззвал: «Господи, в Тебя верую, причти меня к числу этих мучеников Твоих!» И снова их стало сорок человек — сошел и сороковой венец, и посрамлен был диавол. Они же стояли все вместе и пели 11-й псалом: «Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный».

На следующий день, удивленные тем, что святые не замерзли за ночь, мучители приписали это особому искусству, которому они где-то научились. Когда же увидели тюремного сторожа и узнали от других охранников, в чем дело, то пришли в ярость. Святым мученикам перебили голени железным молотом. Среди них был один совсем юный местный уроженец по имени Мелитон. Мать его, тоже христианка, испугалась, что он не выдержит пыток. Она встала при нем неотступно и уговаривала не страшиться. Святые мученики, умирая, свидетельствовали, что души их избежали работы вражией и что умирают они со Христом и во Христе.

Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Святого Мелитона, еще живого, подняла его мать и понесла следом. У нее на руках он и скончался. После сожжения на костре обугленные кости святых сорока мучеников Севастийских были сброшены в реку. Но Господь сохранил их. Спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и велели взять их останки со дна реки и предать погребению. Тот вместе с несколькими клириками пришел ночью к реке, и увидели они, что кости, даже малая их частица, светятся в темноте. Собрав все кости, их перенесли в подобающее место.

Имена святых мучеников: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Аггий, Аетий, Флавий, Акакий, Экдит, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон, Аглаий. Мученичество их о Господе началось 26 февраля, смерть же они приняли 9 марта. В этот день и празднуется их память.

О покаянии!

tsoj_svechi_jarko_gorjat“А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (Иоан. 1:12). Вот слова, о которых должен думать готовящейся к причастию Св. Таин. Это великая милость. И потому на литургии прежде чем сказать молитву Господню мы просим дать нам “неосужденно смети призывати Тебе Небесного Бога Отца и глаголати: Отче наш.” Мы тогда дети Божии, когда чувствуем, что мы едины, Единого Хлеба приобщаемся, единою силою живем. Благочестивые люди не причащались без слез и эти слезы казались настолько внутренно-необходимыми в определенных местах богослужения, что в некоторых чинах указывалось — “подобает и слезам здесь быть.” Эти слезы в таких местах — удел не сентиментальных натур, а умиленных сердец.

“Подобает и слезам здесь быть.” Нельзя было слушать о. Иоанна Кронштадтского без умиления и благодатных слез. Нельзя без умиления слушать Великий канон Андрея Критского, настолько он полон благодатной силы.  Есть слезы покаянные, есть слезы радостные. Благочестивые богомольцы достойны этих слез и на каноне Андрея Критского некоторые вытирают слезы умиления, некоторые рыдают, укоряя себя. Чем резче эти укоры, тем легче чувствует себя потом человек. Но есть плач радостнотворный. Если вы обидели Отца и идете просить у Него прощение, заранее зная, что Он простит вас, то у вас слезы смешиваются с радостью. Во Св. Писании мы часто видим, что слезы и радость соединяются. Хотя в покаянии есть горечь, но покаявшийся не променяет эту горечь на сладость мира. Да дарует нам Господь приближаться к тому настроению, когда горечь покаяния разрешается в сладостных слезах о милости Божией. Да даст чувствовать умиленную радость и без горечи, что впрочем есть удел только благочестивых и опытных в духовной жизни. Мы же будем молиться, да даст нам Господь быть внимательными к молитве и всегда готовыми к покаянию.

Митрополит
Антоний (Храповицкий).

 

Благодійна поїздка до Будняньської школи-інтернату.

Цими днями із благословіння Архімандрита Кіпріана, настоятеля Свято-Миколаївського чоловічого монастиря, відбулась традиційна, благодійна поїздка до Будняньської школи інтернату.Учні 4-А класу Шаргородської СЗШ I-III ступенів №1 привітали учнів, вчителів, працівників закладу, програмою«Слава Тобі Боже!»

Отець В’ячеслав разом з юними християнами відслужили Подячний молебен, помазав учнів святим єлеєм, окропив діток Святою водою, побажав їм Божої допомоги у навчанні, та подарував кожному хрестик.

Четверокласники подарували вихованцям закладу солодощі та подарунки.

SAMSUNG CAMERA PICTURES

SAMSUNG CAMERA PICTURES

 

SAMSUNG CAMERA PICTURES

 

SAMSUNG CAMERA PICTURES

SAMSUNG CAMERA PICTURES

SAMSUNG CAMERA PICTURES

SAMSUNG CAMERA PICTURES

SAMSUNG CAMERA PICTURES

SAMSUNG CAMERA PICTURES

SAMSUNG CAMERA PICTURES

SAMSUNG CAMERA PICTURES

SAMSUNG CAMERA PICTURES